Plakat wystawy „Jezus na jednorożcu: Powstawanie Apokalipsy”

Spis treści:

• Niemożliwa apokalipsa: Jak możemy uniknąć katastrofy
• Co potrafi sieć neuronowa?
• Pochodzenie wizerunku superbohatera Jezusa: bluźnierstwo czy nie?

Latem 2023 roku w dzielnicy kulturalnej Brusnicyna w Petersburgu odbyła się wystawa pod wymownym tytułem „Apokalipsa”. Wystawę zorganizowała grupa artystyczna „Grain”, chrześcijański kolektyw twórczy, który powstał przy luterańskim kościele Annenkirche. Od ponad pięciu lat grupa tworzy immersyjne instalacje w kontekstach religijnych i społecznych.

Kristina Shilova i Petr Baburin, członkowie grupy artystycznej Zerno, podzielili się swoimi przemyśleniami na temat powstania ich koncepcji wizualnych, które otwierają nową perspektywę na trwałe wartości Biblii.

Projektant i teolog, który jest częścią grupy artystycznej „Ziarno”. Zajmuje się projektowaniem graficznym od 2006 roku.

Specjalista ds. marketingu w grupie artystycznej Zerno.

Niemożliwa apokalipsa: jak możemy uniknąć katastrofy

To jest Po raz pierwszy grupa artystyczna zdecydowała się na realizację projektu na tak dużą skalę. Nie w znanych murach Annenkirche, ale w nowej lokalizacji – w kulturalnym centrum Petersburga. Tematem wystawy jest jedna z najbardziej złożonych i niepokojących narracji biblijnych – wydarzenia opisane w ostatniej księdze Biblii, znanej jako Objawienie św. Jana Teologa, lub po prostu Apokalipsa, która opowiada o końcu świata.

Zadanie polegało na stworzeniu plakatu na wystawę poświęconą tematowi końca świata, unikając przy tym elementów przerażających i odpychających. Główną ideą wystawy jest to, że apokalipsa, zgodnie z wiarą chrześcijańską, jest radosnym wydarzeniem symbolizującym koniec ziemskiego życia, pełnego grzechu, i otwierającym drogę do życia wiecznego w Królestwie Niebieskim z Bogiem. Ważne było również odejście od tradycyjnego stylu kościelnego i pokazanie, że jest to wydarzenie współczesne, skierowane do jak najszerszej publiczności.

Kristina Shilova

Doszliśmy do wniosku, że nie ma sensu niczego wymyślać, skoro Biblia już opisuje, jak będzie wyglądał koniec świata.

Postanowiliśmy zaadaptować dosłowne obrazy przedstawione w tekście i przedstawić je we współczesnym tonie, dodając odniesienia do postaci i antagonistów znanych ze świata popkultury.

Piotr Baburin

Co potrafi sieć neuronowa

Początkowo planowaliśmy zlecić artyście stworzenie postaci. Jednak, ku naszemu rozczarowaniu, artysta, do którego się zwróciliśmy, odmówił współpracy w ostatniej chwili. W rezultacie musieliśmy szukać alternatywnych rozwiązań, aby szybko stworzyć złożony plakat.

Kiedy latem 2023 roku na horyzoncie pojawiło się nowe narzędzie Midjourney, wpadłem na pomysł, żeby je wypróbować. Warto zauważyć, że w tamtym czasie wykorzystanie sztucznej inteligencji w projektowaniu dopiero zaczynało zyskiwać na popularności, a Midjourney dopiero się rozkręcało.

Pomimo powszechnych błędnych przekonań, sieć neuronowa nie jest w stanie natychmiast wygenerować żadnego obrazu na żądanie. Zależy to w dużej mierze od dostępności odpowiednich przykładów online, a także od zdolności sztucznej inteligencji do identyfikowania istotnych skojarzeń i powiązań między elementami.

Na przykład napotkaliśmy trudności z utworzeniem obrazu jednorożca, ponieważ wysokiej jakości ilustracje tego mitycznego stworzenia są niewystarczające. W rezultacie musieliśmy najpierw stworzyć obraz głowy jednorożca, następnie oddzielnie przedstawić Jezusa na koniu, a następnie połączyć te dwa elementy.

Dziś, półtora roku temu Później sieci neuronowe stały się integralną częścią zarówno projektowania, jak i marketingu i trudno sobie wyobrazić, jak te działy mogłyby funkcjonować bez nich. Mimo to, opanowanie Midjourney nadal wymaga znacznego wysiłku, ponieważ wymaga zrozumienia jego poleceń i specyfiki jego użycia. Możliwe, że w niedalekiej przyszłości będziemy świadkami pojawienia się nowego zawodu – „operatora Midjourney” 🙂

Projektant Petr Baburin, pracujący w kościele Annenkirche, nauczył się korzystać z Midjourney w zaledwie trzy dni i zaprojektował plakat na wystawę.

Kiedy widz patrzy na ten plakat, wyobraża sobie świat fantasy pełen zaciętych bitew, nieprzewidywalnych zwrotów akcji i nieuchronnego triumfu dobra na końcu. Jest w tym ziarno prawdy, ale to nie jest „Gra o tron” ani „Władca Pierścieni”. To opowieść o Biblia.

Każdy element przedstawiony na plakacie jest starannie przemyślany, a sam plakat, naszym zdaniem, stanowi samodzielne dzieło sztuki. Później wyjaśnimy, dlaczego wygląda dokładnie tak i dlaczego nie zawiera żadnej obrazy uczuć religijnych.

Kristina Shilova

Pochodzenie wizerunku superbohatera Jezusa: bluźnierstwo czy nie?

Wizerunek Jezusa, który triumfuje na białym koniu, został zapożyczony z dziewiętnastego rozdziału Księgi Objawienia.

Widziałam, jak niebo się otworzyło, a oto pojawił się przede mną biały koń z Jeźdźcem na nim. Jego imię brzmi „Wierny i Prawdziwy”, a On sądzi sprawiedliwie i toczy bitwy. Jego oczy płoną jak ogień, a na Jego głowie jest wiele koron, wśród których jest imię znane tylko Jemu. Jego szata była splamiona krwią, i nadano Mu imię „Słowo Boże”. Podążały za Nim niebiańskie wojska, również na białych koniach, odziane w najczystszy, najdelikatniejszy, biały len. W ustach Jeźdźca był ostry miecz, przeznaczony do karania narodów. Miał nimi rządzić żelazną laską. W tłoczni wina miażdżył winogrona, zbierając wino srogiej pomsty Boga Wszechmogącego.

Na brzegu Jego szaty wypisane jest imię: Król królów, Pan panów.

Objawienie 19:11–16

„Zboże” nie jest pierwszym dziełem, które wizualizuje te wersety z Apokalipsy; podobny obraz można znaleźć w tradycyjnej sztuce kościelnej.

Nieco odbiegliśmy od dokładnej wizualizacji tekstu: nasz Jezus trzyma miecz w ręku i nie mówi go ustami; na Jego głowie nie ma wielu różnych koron, a Jego oczy nie płoną jak ogień, a Jego szata nie jest splamiona krwią.

Piotr Baburin

Obraz powtórnego przyjścia Chrystusa jako Zwycięzcy ma ogromne znaczenie dla wszystkich wierzących: Jezus triumfuje nad Zło, poświęcając swoją Krew, a Jego Słowo jest jak ostry miecz. Jednak ten miecz nie odbiera życia; wręcz przeciwnie, pomaga nam odróżniać dobro od zła.

„Bo Słowo Boże jest żywe i skuteczne, ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny, przenikające aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów i kości, zdolne osądzić zamiary i myśli serca”.

W Liście do Hebrajczyków 4:12 czytamy, że „Słowo Boże jest żywe i skuteczne, ostrzejsze niż wszelki miecz, przenikające aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów i kości, zdolne osądzić zamiary i myśli serca”.

Jednorożec, pelikan i feniks to ikony związane z Jezusem Chrystusem. Wspomniano o nich w hymnie „Unicornis Captivatur”, gdzie w każdym z wersetów Jezus jest zestawiany z jednym z tych zwierząt.

Jednorożec to dziwne i majestatyczne stworzenie, niezwykle rzadkie.

Według średniowiecznych mitów pelikan karmi swoje młode własną krwią.

Feniks to stworzenie, które powstaje z popiołów, triumfując nad śmiercią.

Kościelny gobelin zwany Hortus Conclusus, wykonany w 1480 roku, jest wykonany z wełny, jedwabiu oraz złotych i srebrnych nici i ozdobiony misternymi wzorami. Przedstawia Maryję trzymającą jednorożca za róg, Adama przebijającego go i Ewę zbierającą jego krew do kielicha. Adam wypowiada również słowa: „On jest zraniony za nasze grzechy” (Izajasz 53,5). Zatem jednorożec w tej kompozycji symbolizuje Jezusa.

Ponadto jednorożec reprezentuje najbardziej majestatyczną formę konia, ponieważ jego róg uosabia siłę i moc.

Więcej informacji można znaleźć w encyklopedii prawosławnej „Wiara Azbuka” pozwala odkryć znaczenie słowa „róg” w metaforach biblijnych.

Dlatego jednorożec reprezentuje zaawansowaną interpretację konia, odpowiednią dla ery drugiego przyjścia.

Szatan przedstawiony jest pod kopytami konia Jezusa, trzymającego miecz nie za rękojeść, lecz za nasadę ostrza, w postawie bojowej. Ten gest symbolizuje przekazanie miecza pokonanym zwycięzcy, co wyraźnie odzwierciedla ostateczne triumfalne zwycięstwo Jezusa nad siłami zła, opisane w Apokalipsie.

Oczywiście Babilon w Biblii to nie tylko miejsce historyczne, ale także uosobienie ludzkiej pychy i przemocy. Ponadto jedna z sekcji wystawy jest również poświęcona temu miejscu.

Końcowe fragmenty Apokalipsy opisują Nowe Jeruzalem, które jest nazywane niebiańskim nie ze względu na swoje położenie w niebiosach, ale dlatego, że życie w tym mieście jest w pełnej zgodzie z wolą Boga. Dla autora Apokalipsy kluczowe jest, aby na Ziemi zostało ustanowione prawdziwe Królestwo Boże i aby zamieszkiwały je nie bezcielesne dusze, lecz ludzie, którzy zmartwychwstaną w nowych, przemienionych ciałach, a nie będą po prostu mieszkać w niebiańskim pałacu w chmurach.

Księga Objawienia pełna jest siódemek. Siedmiu aniołów, siedem trąb, siedem czasz gniewu, siedem świeczników, siedem pieczęci i siedem znaków.

Każdy z siedmiu aniołów jest jedynie wspomniany jako ten, który „zadął w swoją trąbę”, ale nie ma szczegółów, jak dokładnie to się stało. Ludzka wyobraźnia mogłaby wyczarować obraz przerażającej trąby bojowej ostrzegającej przed zbliżającym się niebezpieczeństwem. I rzeczywiście, po każdym z siedmiu dźwięków trąb następuje coś niszczycielskiego.

Jeśli zrozumiemy Boże miłosierdzie i przeanalizujemy ogólny zarys Księgi Objawienia, zauważymy, że opisane tam straszne wydarzenia przypominają proces renowacji domu. Na początku wszystko wygląda gorzej – pojawia się kurz i brud, niektóre rzeczy są rozbierane i usuwane – ale ostatecznie możemy cieszyć się odnowioną przestrzenią dzięki nowoczesnej renowacji. Podobnie będzie w czasach ostatecznych: dla złych wydarzenia te zamienią się w katastrofę, podczas gdy dla wszystkich innych staną się źródłem radości.

Prace remontowe zawsze są lepiej odbierane przy dźwiękach wysokiej jakości jazzu.

Piotr Baburin

Ostatnim elementem, który omówimy, jest Dziewica unosząca się na skrzydłach. Symbol ten ma wiele interpretacji teologicznych, z których najczęstszą jest ta odnosząca się do Kościoła chrześcijańskiego w czasach prześladowań. Co więcej, wizerunek ten można interpretować jako aluzję do Matki Boskiej, dwunastu apostołów i innych historii biblijnych.

Wielki znak ukazał się na niebie: Niewiasta obleczona w promienie słońca; księżyc był u jej stóp, a na jej głowie był wieniec z dwunastu gwiazd. Była brzemienna i cierpiała bóle porodowe. W tym samym czasie inny znak ukazał się na niebie: ogromny rudy smok o siedmiu głowach i dziesięciu rogach, a na jego głowach było siedem diademów. Jego ogon zmiótł trzecią część gwiazd z nieba i zrzucił je na ziemię. Ten smok stanął przed Niewiastą, przygotowując się do porodu, pożerając jej noworodka. Urodziła syna, który miał rządzić wszystkimi narodami żelazną laską; dziecko zostało porwane do Boga i na Jego tron. Niewiasta wycofała się na pustynię, gdzie Bóg przygotował dla niej miejsce, gdzie mogła otrzymywać pokarm przez tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni.

W niebie wybuchła bitwa: Michał i jego aniołowie walczyli ze smokiem, podczas gdy smok i jego towarzysze stawili im czoła. Nie udało im się jednak odnieść zwycięstwa i nie było już dla nich miejsca w sferach niebieskich. Wielki smok, pradawny wąż znany jako diabeł i szatan, który zwodzi cały wszechświat, został strącony na ziemię, a wraz z nim zostali strąceni jego aniołowie.

Objawienie 12:1–9

Plakat i jego elementy zostały przekształcone w oficjalną identyfikację wizualną wystawy, która posłużyła jako podstawa do opracowania strony docelowej, biletów, tablic informacyjnych wewnątrz przestrzeni wystawienniczej i wielu innych materiałów.

Obserwowaliśmy różnorodne reakcje podczas trwania wystawy i nie zaprzeczymy, że rzeczywiście wywołała ona wiele kontrowersji. Wygląda jednak na to, że osiągnęliśmy nasz kluczowy cel – rozbudzenie zainteresowania ludzi wiarą chrześcijańską.

Mamy nadzieję, że zainspiruje ich to do otwarcia Biblii i uważnego zbadania jej zawartości.

Kristina Shilova

Wystawa zatytułowana „Apokalipsa” będzie prezentowana w Petersburgu do 9 marca 2025 roku.

„Słowo Boże jest skuteczne i pełne życia, ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny, przenikające aż do głębi duszy i ducha, rozdzielające stawy i szpik, zdolne osądzić zamiary i myśli serca”.

List do Hebrajczyków 4:12 mówi o mocy słowa Bożego. Jest ono opisane jako żywe i skuteczne, przenikające do głębi duszy i ducha oraz rozeznające zamiary i myśli serca. Słowo Boże to nie tylko tekst, ale potężne narzędzie, które może dotknąć najintymniejszych aspektów ludzkiego życia.

Na naszym kanale Telegram mamy mnóstwo fascynujących informacji na temat designu. Dołącz do nas!

Przeczytaj również:

• Łuki, krzyże i gwiazdy: tworzenie identyfikacji wizualnej kościoła luterańskiego.
• „Świat sztuki” i poczta artystyczna na arenie międzynarodowej. Pocztówki wspierające Wspólnotę św. Eugenii.
• Albumy muzyczne zawierają nie tylko utwory, ale także towarzyszą im obrazy, które mogą wiele powiedzieć o treści i koncepcji dzieła. Okładki albumów to coś więcej niż tylko elementy graficzne; tworzą pierwsze wrażenie i dają słuchaczom wyobrażenie o tym, czego mogą oczekiwać od muzyki.

  Każda okładka jest unikalnym odzwierciedleniem stylu muzycznego i nastroju, który artyści chcą przekazać. Paleta kolorów, czcionki i użyte obrazy mogą wskazywać na gatunek, atmosferę, a nawet temat utworów. Na przykład, jasne i żywe kolory często kojarzą się z muzyką pop, podczas gdy ciemniejsze i bardziej stonowane tony mogą być charakterystyczne dla rocka lub metalu.

  Co więcej, okładki albumów mogą zawierać symbolikę znaczącą dla artysty lub odzwierciedlającą osobiste doświadczenia. To tworzy dodatkowy poziom zaangażowania odbiorców, pozwalając im głębiej zrozumieć i odczuć muzykę.

  W ten sposób okładki albumów reprezentują wyjątkowy język wizualny, który pomaga połączyć muzykę z kontekstami kulturowymi i emocjonalnymi, tworząc holistyczne doświadczenie dla słuchaczy.