10 rosyjskich fotografów, którzy zdobyli nagrody POY Asia 2024

Spis treści:

• Daria Aslanyan — finalistka w nominacji „Fotograf Roku, Azja”
• Sergey Stroitelev — finalista w nominacji „Fotograf Roku, Azja”
• Marina Syczewa — finalistka w nominacji „Fotograf Roku, Azja”
• Dmitrij Jermakow — nagroda za wybitne osiągnięcia w nominacji „Fotograf Roku, Azja”
• Ksenia Maksimowa — nagroda za wybitne osiągnięcia w nominacji „Praktyki kulturowe”
• Masza Chudnaya — finalista w nominacji „Analityczny reportaż fotograficzny”
• Maxim Babenko — finalista w nominacji „Analityczny reportaż fotograficzny”
• Igor Skabelin — pierwsze miejsce w nominacji „Analityczny reportaż fotograficzny”
• Ilya Denbrov — finalista w nominacji „Życie codzienne”
• Evgeny Filippov — nagroda za wybitne osiągnięcia w nominacji „Sporty rekreacyjne i tradycyjne”

W tym artykule przedstawiamy dziesięciu rosyjskich fotografów i ich projekty, które zostały docenione przez jurorów. Ci utalentowani mistrzowie fotografii wnieśli do swojej pracy unikalne idee i koncepcje artystyczne. Każdy z nich stworzył niezwykłe projekty, które nie tylko odzwierciedlają ich indywidualny styl, ale także poruszają ważne kwestie społeczne i kulturowe. Dowiedz się więcej o każdym z tych fotografów i ich znaczących osiągnięciach w świecie sztuki współczesnej.

Daria Aslanyan — finalistka w nominacji „Fotograf Roku, Azja”

Fotoreporterka i fotoredaktorka publikacji „Takie Dela” bada problemy społeczne, kulturalne i gospodarcze w regionach Rosji. W swoich projektach analizuje również procesy historyczne i polityczne zachodzące w tych obszarach. Jej praca ma na celu zwrócenie uwagi na ważne kwestie wpływające na życie społeczeństwa i rozwój regionów.

Daria uwiecznia momenty z poligonów wojskowo-patriotycznego stowarzyszenia „Spas”. Organizacja ta opiera się na duchowych zasadach prawosławia i tradycjach rosyjskiego wojska. Głównym celem stowarzyszenia jest kształcenie aktywnych patriotów, gotowych do obrony Ojczyzny. Uczestnicy uczą się umiejętności niezbędnych do obrony kraju, a także rozwijają poczucie odpowiedzialności i szacunku dla historycznego i kulturowego dziedzictwa Rosji.

Podczas tych wydarzeń dzieci uczą się taktyki walki, a wieczorami, przy ognisku, dyskutują o wartościach i światopoglądzie współczesnych rosyjskich patriotów. Organizacja działa pod auspicjami cerkwi św. Matrony w Samarze, która uzupełnia program szkoleń o nabożeństwa i czytania Ewangelii. Udział w takich wydarzeniach pomaga rozwijać u dzieci uczucia patriotyczne i fundamenty duchowe, co jest ważnym elementem ich wychowania.

Aleksander, znany jako wujek Sasza, spędził dzieciństwo w okresie głodu powojennego nad brzegiem rzeki Bolszaja Kinel w regionie Orenburg. Rzeka ta stanowiła ważne źródło pożywienia dla miejscowej ludności podczas II wojny światowej, dostarczając im ryb i wody. Warunki życia w tym okresie były trudne, a rzeka odegrała kluczową rolę w przetrwaniu ludności, pomagając jej radzić sobie ze skutkami wojny. Wspomnienia z tamtych czasów pozostają ważną częścią historii regionu i kształtują unikalną tożsamość kulturową mieszkańców.

Aleksander pracował przez 35 lat jako kierowca w firmie naftowej. Kiedy dochodziło do wycieków ropy, używał śmieci do ich usuwania, co było powszechną praktyką wśród jego kolegów. To doświadczenie uwydatnia realia pracy w przemyśle naftowym i metody stosowane w rozwiązywaniu problemów środowiskowych.

Po odejściu z pracy Aleksander postanowił naprawić swoje błędy i przyczynić się do ochrony środowiska. Jego byli koledzy podarowali mu starą łódź, a teraz aktywnie patroluje rzekę, oczyszczając wodę i brzegi ze śmieci. Ta działalność nie tylko pomaga w poprawie ekosystemu, ale także pozwala Aleksandrowi odnaleźć harmonię z naturą. Do wujka Saszy wkrótce dołączyli ludzie o podobnych poglądach: informatyk Rusłan, nauczycielka Wiera i uczeń ósmej klasy Timofiej. Wspólnie stworzyli wyjątkową łódź mieszkalną, na której prowadzą wykłady dla mieszkańców na temat znaczenia ekologii i ekoaktywizmu. Aleksander marzy, że ich wysiłki pomogą ludziom zrozumieć, jak ważne jest utrzymanie czystego i zdrowego środowiska.

W Mała wioska Vedlozero, położona w malowniczej Karelii, gdzie mieszkańcy wydają gazetę o nazwie „Vieljärven ikkunat”, co w języku karelskim tłumaczy się jako „Okna Vedlozero”. Publikacja ta znajduje oddźwięk wśród mieszkańców Vedlozero i okolicznych wiosek, którzy aktywnie publikują artykuły i dzielą się wiadomościami. Redaktor naczelna Natalia Antonowa, współpracownicy i sekretarz wykonawczy pracują pro bono, podkreślając ducha wspólnoty i jedności. Gazeta jest finansowana z darowizn lokalnych mieszkańców i niestrudzonego entuzjazmu Natalii, a także osób pomagających w kolportażu. Egzemplarze są czasami dostarczane przez ratowników medycznych lub kierowcę, który dowozi chleb do okolicznych wiosek. Ta wyjątkowa publikacja nie tylko informuje, ale także jednoczy lokalną społeczność, zachowując tradycje kulturowe i ducha lokalnego życia.

Siergiej Stroitelow jest finalistą w nominacji „Fotograf Rok, Azja

Sergey jest niezależnym fotografem i artystą, który aktywnie bada problemy współczesnego społeczeństwa, w tym mniejszości rasowe, religijne i seksualne. Jego projekty poruszają również konsekwencje katastrof naturalnych i środowiskowych, a także konfliktów politycznych. Ważną częścią jego praktyki fotograficznej są prace osobiste, w których dzieli się historiami z przeszłości swojej rodziny i swoimi wewnętrznymi doświadczeniami. Sergey mieszka obecnie w Niemczech, co inspiruje go do tworzenia nowych projektów odzwierciedlających aktualne problemy społeczne.

Ta seria zdjęć ilustruje skutki trzęsienia ziemi w Turcji, które miało miejsce 6 lutego 2023 roku i pochłonęło ponad 50 000 ofiar. Sergey przybył do epicentrum katastrofy w dniu tragedii i uchwycił nie tylko cierpienie ofiar, ale także ich niesamowitą odporność, odwagę i pragnienie przetrwania. Te zdjęcia są ważnym świadectwem ludzkiej siły w obliczu katastrofy, podkreślając potrzebę pomocy i wsparcia, aby pomóc regionowi w odbudowie.

Projekt ukazuje historie osób, które opuściły Rosję w odpowiedzi na wprowadzenie do Kodeksu wykroczeń administracyjnych artykułu dotyczącego odpowiedzialności za promowanie Nietradycyjne relacje seksualne i korekta płci. Uznanie międzynarodowego ruchu LGBT za ekstremistyczny i jego późniejszy zakaz również odegrały znaczącą rolę w tym procesie. Projekt ma na celu ukazanie konsekwencji tych zmian dla życia i wolności ludzi, a także ich pragnienia znalezienia bezpiecznej przestrzeni do samoekspresji i ochrony swoich praw.

Seria fotografii przedstawia portrety osób znajdujących się w stanie przejściowym między dawnym życiem, które jeszcze się nie skończyło, a nowym rozdziałem, który wkrótce się rozpocznie. Obrazy te odzwierciedlają napięcie emocjonalne i nadzieję na zmianę, ukazując wagę tego momentu transformacji w życiu każdego człowieka. Fotografie zanurzają widza w głębokiej refleksji nad zmianą i możliwością nowego początku, tworząc niepowtarzalną atmosferę oczekiwania i niepewności.

Jury wybrało projekt w kategorii „Seria portretów”.

Projekt jest dedykowany rosyjskim freeganom, którzy przeprowadzili się do Gruzji po 24 lutego 2022 roku. Freeganizm to ruch społeczny skoncentrowany na zrównoważonej konsumpcji. Zwolennicy tego podejścia znajdują wszystko, czego potrzebują, w tym jedzenie, w koszach na śmieci. Ten styl życia kładzie nacisk na zrównoważoną konsumpcję i walkę Przeciwdziałanie nadmiarowi odpadów, co jest szczególnie istotne we współczesnym społeczeństwie. Freeganie dążą do minimalizacji swojego śladu ekologicznego i pokazują alternatywne sposoby zaspokajania potrzeb bez szkody dla środowiska.

Niektórzy uczestnicy zaczęli praktykować freeganizm w Rosji, inni dołączyli do ruchu po emigracji. Freeganizm, jako styl życia, koncentruje się na minimalizacji odpadów i racjonalnym wykorzystaniu zasobów, co przyciąga ludzi na całym świecie.

Marina Syczewa jest finalistką w kategorii Fotograf Roku, Azja.

Moskiewska fotografka dokumentalna i filmowiec, specjalizująca się w palących problemach społecznych. Jej prace koncentrują się na wojnach, kryzysach globalnych oraz kwestiach równości kobiet i mniejszości. W swoich projektach stara się zwracać uwagę na ważne kwestie, wywierając silne wrażenie na widzach.

Na wyspie Sachalin żyje około 400 Uiltów i około 4000 Niwchów, małych ludów Północy. Ludy te stoją w obliczu zagrożenia wyginięciem, problemu, który rdzenni mieszkańcy przypisują działaniom Związku Radzieckiego. Uiltowie i Niwchowie zachowują unikalne tradycje kulturowe i sposób życia. Życie, ale ich istnienie jest zagrożone przez zmieniające się ekosystemy oraz utratę języków i praktyk kulturowych. Zachowanie tych ludów wymaga uwagi i wsparcia, aby chronić ich dziedzictwo i zapewnić zrównoważoną przyszłość.

Wraz z nadejściem kolektywizacji, rdzenna ludność Sachalinu została zmuszona do pracy w kołchozach. Dzieci były siłą oddzielane od rodzin i wysyłane do specjalnie utworzonych szkół z internatem, gdzie komunikacja była dozwolona wyłącznie w języku rosyjskim. Za używanie języka ojczystego nakładano grzywny. Tradycyjne źródła utrzymania, takie jak rybołówstwo i hodowla reniferów, również znalazły się pod ścisłą kontrolą państwa. Środki te przyczyniły się do znacznej utraty języka i tradycji kulturowych rdzennej ludności Sachalinu.

Rdzenni mieszkańcy Sachalinu aktywnie działają na rzecz odbudowy swojej kultury. Tworzą elementarze i słowniki oraz tłumaczą podania ludowe, aby zachować i przekazać dalej swoje unikalne dziedzictwo. Istnieje jednak poważne ryzyko, że wraz z odejściem starszych, młodzi ludzie nie będą zainteresowani kontynuowaniem tych tradycji. Zachowanie tożsamości kulturowej jest ważne dla przyszłości. pokoleń i konieczne jest zaangażowanie młodych ludzi w te działania, aby uniknąć utraty bogatego dziedzictwa kulturowego Sachalinu.

Po upadku ZSRR Abchazja ogłosiła niepodległość od Gruzji, co wywołało wrogość między republikami. Tysiące etnicznych Gruzinów zostało zmuszonych do pospiesznej ucieczki ze swoich domów, zostawiając za sobą wszystko, co było im drogie. Wielu znalazło tymczasowe schronienie w dawnych sanatoriach zbudowanych w czasach stalinowskich. Wydarzenia te odcisnęły głębokie piętno na historii regionu i ukształtowały nową rzeczywistość dla miejscowej ludności. Konflikt poruszył również kwestie praw człowieka i pomocy humanitarnej, wymagające uwagi społeczności międzynarodowej.

Władze gruzińskie nadal nie zapewniły mieszkań znacznej części uchodźców, a 30 lat później wielu z nich nadal żyje w opłakanych warunkach. Większość przesiedleńców ma ponad 60 lat i wyraża chęć powrotu do swoich domów w Abchazji. Obawiają się, że nie będą mieli czasu na realizację swoich planów powrotu.

Jurij Czakwetadze znajduje się w holu byłego sanatorium Sinatle w Ckaltubo. Zdjęcie zostało zrobione 22 stycznia 2023 roku. Jurij ma 83 lata, z czego 53 mieszkał w Abchazji. Po tragicznej śmierci najstarszego syna, Jurij, jego żona i najmłodszy syn ewakuowali się do Gruzji.

Dmitrij Jermakow – Nagroda za Wybitne Osiągnięcia w kategorii Fotograf Roku, nominacja do nagrody Azja

Fotograf dokumentalny i dziennikarz specjalizujący się w badaniu świadomości zbiorowej i tożsamości osobistej. Jego działalność zawodowa obejmuje regiony Rosji i kraje byłego Związku Radzieckiego, gdzie tworzy unikalne projekty odzwierciedlające kulturowe i społeczne aspekty życia ludzi. W swoich pracach autor stara się lepiej zrozumieć i pokazać, jak konteksty historyczne i kulturowe wpływają na kształtowanie świadomości indywidualnej i społecznej.

Dmitrij udał się do źródeł rzeki Kamy, do wioski Kuliga, położonej na północy Republiki Udmurckiej. Wieś ta została założona przez rosyjskich staroobrzędowców. Okoliczne tereny zamieszkiwane są również przez Besermjan, którzy zachowali pogańskie wierzenia z elementami tradycji zaratusztriańskich. Udmurci w tym regionie praktykują podwójną wiarę, łącząc uczestnictwo w kościołach z rytuałami w świętych gajach. Co więcej, region ten jest domem dla najdalej na północ wysuniętych osad tatarskich na świecie, co czyni go wyjątkowym pod względem kulturowym i historycznym. Urbanizacja prowadzi do upadku lokalnych wiosek, co z kolei przyczynia się do zaniku tradycji kulturowych wśród grup etnicznych. Spadek liczby ludności na obszarach wiejskich negatywnie wpływa na zachowanie unikalnych zwyczajów i wiedzy przekazywanej z pokolenia na pokolenie. W rezultacie zanika nie tylko tradycyjny sposób życia, ale także dziedzictwo kulturowe, którego ochrona i odrodzenie wymagają uwagi ze strony społeczeństwa i państwa.

Astrachań, jedno z najstarszych miast w Rosji, oferuje wyjątkowe warunki do odkrywania „eurazjatyckiego kodu kulturowego” tego kraju. W ciągu ostatnich 500 lat to kosmopolityczne miasto stało się domem dla ponad stu grup etnicznych, tworząc niepowtarzalną atmosferę na styku Europy i Azji. Tradycje słowiańskie i azjatyckie harmonijnie współistnieją w Astrachaniu, tworząc bogate dziedzictwo kulturowe. Co ciekawe, w tym wielonarodowym mieście praktycznie nie ma konfliktów etnicznych, co wielu badaczy nazywa „paradoksem Astrachania”. To sprawia, że ​​Astrachań jest ważnym miejscem badań nad interakcjami kulturowymi i współistnieniem różnych grup etnicznych.

Po upadku ZSRR miasto straciło znaczenie jako port i doświadczyło znacznego odpływu ludności. Architektura miasta wyraźnie ilustruje te zmiany: można tu zobaczyć liczne zabytkowe budynki kupieckie, ale ich stan pozostawia wiele do życzenia. Politolodzy przewidują rozwój euroazjatyckich powiązań gospodarczych w Rosji, a miejscowi mieszkańcy mają nadzieję, że życie w mieście wkrótce zacznie znów kwitnąć. Renowacja zabytkowych budynków i przyciąganie inwestycji mogą być kluczowymi czynnikami ożywienia miasta i jego gospodarki.

Ksenia Maksimova – Nagroda za Wybitne Osiągnięcia w kategorii „Praktyki Kulturowe”. Niezależna fotografka dokumentalna i fotoreporterka pochodząca z Czeboksar, obecnie mieszka i pracuje w Petersburgu i Republice Czuwaskiej. Jej prace dogłębnie eksplorują traumatyczne doświadczenia i pamięć kulturową, tworząc narracje wizualne odzwierciedlające złożone aspekty ludzkiej egzystencji. Dąży do uchwycenia wyjątkowych momentów i historii, które sprzyjają zrozumieniu i refleksji nad tożsamością historyczną i kulturową. Przed przymusową chrystianizacją i rusyfikacją Czuwaszów w XVII wieku, Czuwaszowie wyznawali wiarę pogańską. Jednak niektórym przedstawicielom tego ludu udało się zachować swoje tradycje religijne. Szukając schronienia przed prześladowaniami ze strony władz rosyjskich, opuścili swoje ojczyzny i znaleźli schronienie w odległych miastach i wioskach. Jednym z takich schronień była wieś Starogankino w obwodzie samarskim, gdzie Czuwaszowie nadal praktykowali swoje rytuały i podtrzymywali wartości kulturowe. W Starogankinie mieszka 715 osób, z których 50-60 wyznaje tradycyjną wiarę czuwaską. Modlitwy i rytuały tej wiary są zachowane w pamięci i przekazywane z pokolenia na pokolenie. Czuwasi ze Starogankina odprawiają obrzędy pogrzebowe i upamiętniają swoich przodków, okazując głęboki szacunek dla swoich korzeni. Elementy starożytnej wiary przenikają ich codzienne życie, wzbogacając dziedzictwo kulturowe regionu i wzmacniając więzi z tradycją.

Masza Czudnaja jest finalistką w kategorii „Fotograf analityczny”.

Fotografka dokumentalna z Sankt Petersburga, pochodząca z Kraju Ałtajskiego. Specjalizuje się w tworzeniu fotografii dokumentalnych, które uchwycą wyjątkowe chwile i ludzkie historie. Jej prace zanurzają widzów w atmosferze wydarzeń uchwyconych na filmie i opowiadają o życiu w różnych częściach Rosji.

Od 2012 roku mieszkańcy wsi Kałaczi i sąsiedniego górniczego miasta-widma Krasnogorsk w Kazachstanie doświadczają tajemniczego stanu przypominającego głęboki sen. Stan ten może trwać od kilku dni do tygodni. W tym czasie niektórzy mieszkańcy kontynuują swoje codzienne czynności, nie zdając sobie z tego sprawy. Większość osób traci przytomność lub popada w stan delirium. Po wybudzeniu z tego „snu” nikt nie pamięta, co się z nim w tym czasie działo.

Najczęstszą teorią wyjaśniającą to zjawisko jest okresowa emisja węgla i tlenku węgla z opuszczonych kopalni uranu, zlokalizowanych kilka kilometrów od terenów zamieszkanych. Mieszkańcy od dawna zgłaszali „ataki”. Jednak w 2016 roku zjawiska te nagle ustały bez wyraźnego powodu.

Minęło ponad osiem lat od zakończenia tej niezwykłej historii, ale wciąż nie ma oficjalnego ani naukowo udowodnionego wyjaśnienia tego „snu”. Większość mieszkańców, którzy go doświadczyli, opuściła swoją wioskę. Obecnie w Kałaczach i Krasnogorsku mieszka około stu osób. Projekt Maszy Chudnaya jest dedykowany tym, którzy pozostali i nadal mieszkają w tym wyjątkowym miejscu.

Maxim Babenko — finalista w kategorii „Analityczny Fotoesej”.

Urodzony na Północnym Kaukazie, Maxim ukończył studia fotograficzne w paryskiej szkole Spéos w 2015 roku. Specjalizuje się w fotografii dokumentalnej i relacjonuje wydarzenia kryzysowe w Rosji, na Ukrainie, w Stanach Zjednoczonych, a także na Bliskim Wschodzie, w Azji, Afryce i na Bałkanach. Jego prace koncentrują się na kwestiach społecznych i politycznych, zapewniając głęboką i wnikliwą perspektywę bieżących wydarzeń na świecie.

Maxim przemierzył ponad 7000 kilometrów przez Rosję, aby uchwycić, jak zmieniło się życie w tym kraju od 24 lutego 2022 roku. Dokumentowanie momentów historycznych jest dla fotografa ważne, a ta seria prac odzwierciedla stopień „militaryzacji” współczesnego społeczeństwa. Uwieczniając rzeczywistość, Maxim starał się wyobrazić sobie, jak będzie się rozwijać społeczeństwo w najbliższej przyszłości. Jego fotografie służą nie tylko jako dowód wizualny, ale także jako ważne źródło do analizy bieżących zmian w życiu ludzi.

Igor Skabelin — pierwsze miejsce w kategorii „Analityczny reportaż fotograficzny”.

Rosyjski fotograf dokumentalny, mieszkający w Moskwie, bada aktualne problemy społeczne. W swoich projektach koncentruje się na nierównościach społecznych, prawach człowieka oraz aktywizmie politycznym i obywatelskim. Jego prace odzwierciedlają dogłębną analizę współczesnej rzeczywistości i chęć zwrócenia uwagi na ważne kwestie społeczne.

Kodeks karny Federacji Rosyjskiej nie zawiera osobnego artykułu poświęconego torturom. Zamiast tego stosuje się artykuł 286, który dotyczy nadużycia władzy. Artykuł ten może mieć zastosowanie do urzędników służby cywilnej, w tym funkcjonariuszy organów ścigania, w przypadkach, gdy stosują lub grożą użyciem przemocy, a także powodują poważne szkody zdrowotne obywateli. W związku z tym kwestie związane z torturami są regulowane za pomocą bardziej ogólnych przepisów, co może utrudniać skuteczne ściganie sprawców.

Kara na podstawie tego artykułu może wynosić do 15 lat więzienia. Jednak według organizacji praw człowieka „Zespół Przeciwko Torturom”, która jest uznawana w Rosji za agenta zagranicznego, średni wyrok więzienia dla osób skazanych na podstawie tego artykułu wynosi zaledwie 3,5 roku. Co więcej, 43% z nich otrzymuje wyroki w zawieszeniu, co uwypukla istotne rozbieżności między prawem a rzeczywistą praktyką wymiaru sprawiedliwości.

Fotografie Igora Skabelina przedstawiają inscenizowane ujęcia przedmiotów wymienionych w aktach spraw karnych oraz zeznania ofiar przemocy stosowanej przez funkcjonariuszy państwowych, głównie policjantów. Przedmioty te, używane jako narzędzia tortur, są umieszczane w kontekście życia codziennego, tworząc kontrast i zmuszając widza do zastanowienia się nad powagą sytuacji. Praca Skabelina podkreśla wagę uznania sprawiedliwości społecznej i praw człowieka, a jednocześnie skłania do głębokiej refleksji nad konsekwencjami przemocy i nadużywania władzy.

Ilya Denbrov jest finalistą w kategorii „Życie codzienne”.

Ilya porzucił fotografię komercyjną ponad dziesięć lat temu, skupiając się na fotografii jako hobby. Obecnie aktywnie pracuje nad kilkoma długoterminowymi projektami, w tym nad książką o Biszkeku, stolicy Kirgistanu, gdzie obecnie mieszka. Jego prace oddają wyjątkową atmosferę i kulturę tego miasta, pozwalając widzom lepiej zrozumieć jego ducha i cechy charakterystyczne.

Jewgienij Filippow – Nagroda za Wybitne Osiągnięcia w Kategorii Rekreacji i Sportów Tradycyjnych

Podczas studiów w MAI, Jewgienij zaczął fotografować sporty ekstremalne. Z czasem ta pasja zeszła na dalszy plan, a on zajął się fotoreportażem, koncentrując się na relacjonowaniu życia publicznego i bieżących wydarzeń. Ta zmiana priorytetów pozwoliła mu rozwinąć umiejętności niezbędne do tworzenia wysokiej jakości i bogatych w informacje fotografii, odzwierciedlających trendy społeczne i ważne momenty w życiu społeczeństwa.